真实性如何,为何不让后代杀大臣和言官

问题:宋太祖的誓碑(誓约)真实性如何?为何要秘而不宣?

问题:宋太祖死后,为何不让后代杀大臣和言官?

回答:

回答:

宋太祖赵匡胤,在历代帝王中,是非常特别的一个人。说他特别,是因为他在处理大事的方式方法上异于常人,比如,他发兵变夺取后周政权,他没有通过杀掉后周皇帝和掌权的太后来实现,而是迂回曲折,通过接受后周恭帝禅让的方式获得。

看了几位回答朋友的回答,“太祖誓约”的两项内容:善待柴家、不杀士大夫(大臣)及上书言事人都提及了。但是,对赵匡胤有没有这么说过甚至刻石留予后代皇帝却有不同看法。

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综合了各类观点,我的意见如下:

又比如,他要夺取手下武将的兵权,不是像其他皇帝一样,通过抓人家的小辫子来陷之以罪,然后拘捕、屠杀,他不这样,他与部下喝酒,在喝酒过程中直截了当地提出让武将交出兵权,并给予高官厚禄,有的还与他们结成亲家,让对方在没有后顾之忧的情况下,甘心情愿地交出兵权。

(1)“宋太祖誓约”被作为“专有名词”到被质疑的历史

赵匡胤这样的行事风格,可以看出他是一个很有人情味、很有悲悯心的皇帝。他考虑事情,并不一味的求好、求快,方法上不武断,手段上也不是很毒辣,有些事情他宁愿多绕几个弯子,也不愿意去杀人,可以看出,他想做一个好人,更想做一个好皇帝。

明末清初的王夫之、顾炎武首先在研究中正式提及此事,并将其与宋朝的文治武功问题挂钩。1941年,张荫麟先生才首次正式提出质疑,认为“宋太祖誓约”并不存在。直到今天,还处在争论中。

联系赵匡胤这些异于常人举动的做事风格,我个人认为,他立誓碑是真实的历史事件。为了让自己得位的名声更好一点,他让人在太庙的寝殿夹室中立了一块碑,取名“誓碑”。“誓碑”的内容有三条,实际是两条:一者,柴氏子孙,有罪不得加刑,纵犯谋逆,止于狱内赐尽,不得市曹刑戮,亦不得连坐支属;二者,不得杀士大夫及上书言事人;三者,子孙有渝此誓者,天必殛之。一二条是内容,第三条是落实一二条要求发的毒誓。

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(2)太祖誓约存在可能性较低,所有证据都是宋高宗以后才出现的

从赵匡胤在黄袍加身前后所做的迂回和表现,与“誓碑”第一条内容是遥相呼应的。也就是说,先有对周世宗柴荣的儿子和妻子的善待,以此心理的延续,交待后来继位者善待柴氏子孙,给一个免死金牌,是十分自然的事情。

南宋建国前后,从皇帝到精英阶层普遍出现两种思想倾向。其一:贬低王安石变法;其二:抬高宋太祖的历史地位。论与宋高宗的远近程度看,宋太宗子孙并非绝迹而选择宋太祖一脉,就是第二种思想倾向的表现。

不杀士大夫及上书言事人,则是因为赵匡胤对五代时武将夺权、通过杀戮得位的现象十分反感,他觉得武将靠不住,而文官不但可以协助皇帝把国家治理好,而且基本不会造反,即便造反也往往是“秀才造反,三年不成”,可以放心大胆地重用文人,但要让他们放心让皇帝使用,也得给他们免死金牌,这些人才会死心塌地,而又知无不言,言无不尽,因此便有了“不杀士大夫及上书言事人”的誓言。

而“宋太祖誓约”,无论是曹勋《北狩录》(北狩见闻录)、王明清《挥塵后录》、署名为陆游的《避暑漫抄》、李心传的《建炎以来系年要录》,他们谈的都是南宋历史,凭空而出的“誓约”其思想基础就是我们上面说的两个思潮。

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至于秘而不宣,皇家制定的家规,何必让满天下人都知道呢?倘若大家都以此来闹个什么事,比如柴氏后人故意犯法,士大夫故意顶着皇帝干,那就事与愿违了,所以秘而不宣。

署名为陆游的《避暑漫抄》,承认北宋的大臣们都不知道这个誓言。但这个陆游真的是我们熟知的陆游吗?

回答:

李成晴就认为《避暑漫抄》乃是明朝书商编纂而成的伪作。例如该书28条史料中有24条为唐宋笔记小说或陆游去世后的作品如《四朝闻见录》的剪切。

宋朝宫廷是一个充满谜语的地方。比如陈桥兵变是预谋的还是士兵哗变?比如宋太祖是醉酒而死还是被被他弟弟宋太宗杀死的?比如赵氏兄弟的母亲杜太后有没有说过让宋太祖传位给弟弟?比如宋太祖的几个儿子是自然死亡还是被宋太宗所杀?比如宋真宗为什么要封禅等等。包括史料上记载的宋太祖留下“誓碑”的事情,是真的还是后人杜撰的?宋朝宫廷的谜语实在是太多了!

(3)宋徽宗是否真的让曹勋代传所谓的“誓约”很可疑,同时,北宋、南宋的大臣虽然杀的不多,但狄青、岳飞等也都是假文人之手为之

咱们先来说说关于这个“誓碑”的故事。

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更重要的是,曹勋这个人自祖父、祖父到己三代都是宋徽宗的“御用文人”,曹勋也是梁师成的亲信,其为人素为士大夫不耻。

(宋太祖)

由此,“誓约”更大的可能是南宋赵构君臣为了体现自己的“合法性”以及向士大夫献媚共同导演了一个节目。

这个故事最早记载于宋人曹勋的《北狩见闻录》里。明代中叶的时候,出现了一本叫《避暑漫抄》的小说,托名是南宋大诗人陆游写的,明朝人王道焜作注。

当然,演戏总要有基础,这个基础就是历史积淀:宋朝皇帝与士大夫共掌天下的格局。但在这个格局之下,被假他人之手杀害、逼死的人何止岳飞、狄青呀!

这两本书所记载的内容大致一致。意思是说,宋太祖登基后,在太庙寝殿的夹室里秘密镌刻了一座石碑,叫做“誓碑”。宋朝每个新皇帝即位的时候,都会进夹室去拜读。新皇帝进去时,一般只让一个不识字的小黄门跟着,其他人都远远地立在庭下,不准进去。当新皇帝一个人近前跪诵,记住以后,就合上幔布,锁上门出来。因此,整整北宋一代,皇亲国戚及大臣中,没有一个人知道碑上写的是什么。

回答:

直到靖康之变后,女真人杀进开封,把所有的礼乐祭祀等法物抢去,打毁夹室,大家才看到了那块誓碑。碑高七八尺,宽四尺多,上面写着三句话。第一句“柴氏子孙有罪,不得加刑,纵犯谋逆,止于狱中赐尽,不得市曹刑戮,亦不得连坐支属”;第二句“不得杀士大夫及上书言事人”;第三句“子孙有渝此誓者,天必殛之。”

唐朝陷于藩镇割据不能自拔,大权旁落朝廷式微,僖宗时黄巢之乱席卷全国,给王朝以重击,自后生出藩镇割据与国家政权结合的变异体五代十国,梁唐晋汉周你方唱罢我登台,960年,后周殿前都点检赵匡胤发动陈桥兵变,代周建宋,扫平十国统一南方,建立一个唐末以来的统一王朝,为善待柴氏后人等考虑,宋太祖立下誓碑对后世子孙加以约束,一,柴氏子孙有罪不得加刑,纵犯谋逆,止于狱中赐尽,不得市曹行戮,亦不得连坐支属;二,不得杀士大夫,及上书言事人;三,子孙有渝此誓者,天必殛之。终宋一朝特别是北宋,不杀士大夫及上书言事人都得到很好的执行。那么,宋太祖为什么要立此誓呢?

这块誓碑的内容被公布出来后,后世津津乐道,盛赞宋皇室宽厚待人。也因此,宋皇室被称为古代最对得起大臣、文人,最对得起天下百姓的皇室。

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每一次王朝更替,后一个王朝必定会从前一个王朝汲取败亡教训,如唐太宗看到隋末大乱,引以为鉴才有贞观之治。(今日头条南方鹏首发)而唐末的五代乱象,作为当时高级将领的赵匡胤耳闻目睹,感受尤深,朱温通过镇压黄巢坐大,终于取代唐朝,李克用子李存勖好不容易打败后梁建后唐,又被其义弟夺位,后唐明宗女婿石敬瑭又夺权建后晋,后晋大将刘知远取代后晋建后汉,后汉大将郭威又夺后汉建后周,乱哄哄一团糟,归根结底是武夫乱国之害,有感于此,宋太祖采取轻武重文,崇文抑武,避免再次快速进入王朝轮回,此是大形势使然。

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其次,隋唐设立科举制,初时还局限于权贵名门,之后得益于中央无力,诸镇势大,科举制倒得到较好的贯彻,取材不问出身,出现了大批寒门士族,门阀贵族经黄巢之役及后来乱世几乎杀绝,庶族地主渐渐走上政治舞台,成为不可忽视的一支重要力量,宋太祖既抑武自应崇文,不然文武皆抑自取祸乱,所以采取“与士大夫共治天下”,士大夫成为同盟,自然在政治上有优待。(今日头条南方鹏首发)

(誓碑内容)

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应该还有个人的原因,据说赵匡胤好读书,重视读书人,曾力劝武将多读书明礼“朕欲武臣尽读书以明治道”,在当后周将领攻打淮南时,打胜后带了几车物事回去,有人报告周世宗柴荣说赵匡胤贪财,检查后发现几大车都是书籍,柴荣说你是武将要研究武事,带这么多书干什么?赵匡胤回说欲读书明大道理,不能终日打打杀杀。综上,有此遗训并非偶然,太祖誓碑内容及其他虽有争议,但事实上终宋一朝特别是北宋,不杀士大夫及言事人都得到较好的执行,做得最好的是宋仁宗,荒唐如宋徽宗,也不敢随意杀害上书的太学生。

不过,今天我想说的是,这块誓碑的真实性,其实是相当可疑的。为什么呢?

回答:

首先,记载这件事的人,在书里是否说了真话,并不确定。

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最先记载这件事的是曹勋。曹勋本来是和宋徽宗一起被金兵掳到北方去,后来偷跑了回来。回来后,他向宋高宗上了一件御衣书,就是宋徽宗扯下自己的一块袖子写在上面的。同时请宋高宗招募死士前去营救宋徽宗。可是宋高宗不愿意,罢黜了他。于是他在罢黜期间写下了这本《北狩见闻录》,记载了这件事。后来宋孝宗准备北伐的时候,才提拔他为太尉。

太祖三誓出现得时间并不是在他死后,据史料记载,是在宋太祖赵匡胤建国之后不久,就在太庙立下了一块石碑,上书三行字:

从这里可以看出,曹勋把这件事写下来的目的,就是要告诉天下人,宋皇室对大家不错,所以大家要拥护宋皇室,誓死北伐复国。至于有没有誓碑,誓碑上写了些什么,就只有全凭曹勋一个人说了算,因为没有对证。

柴氏子孙,有罪不得加刑,纵犯谋逆,止于狱内赐尽,不得市曹刑戮,亦不得连坐支属。
不得杀士大夫及上书言事人。
子孙有渝此誓者,天必殛之。

另外,果真是金兵发现了这块誓碑,这块誓碑肯定不会随便处理,毕竟是皇家之物。同时,这件事也不会散布开来,让作为囚犯的曹勋知道。因为这无疑是号召宋人和金国硬干,金人这是傻的呀。

太祖三誓主要说的是两件事,第一件善待周世宗后人。事实上,柴家在整个宋朝都荣耀无比,屡有公主下嫁,堪称宋朝仅次于赵家、吴越钱家的第三大豪门。

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前朝王族在后世还能享受这种待遇,这在整个封建王朝来说,都是绝无仅有的。

(曹勋,网络配图)

至于第二件事,就是告诫后代帝王不要杀害士大夫以及上书言事的官员。

第二本记载的书,是明代出现的。虽然托名陆游写的,但是不是陆游写的,是很值得怀疑的。就算是陆游写的,他也是转载曹勋的。同时,这本书还是一本小说,不足为训。

宋太祖为何要立下这个誓言呢?

其次,这块誓碑面世之前,北宋王朝没有杀过士大夫及上书言事者,北宋末年公诸于众后,反而杀了岳飞、韩侂胄、陈东等人。这不是很奇怪吗?有人可能会说,岳飞、韩侂胄是武将,陈东是太学生。但是,武将就不是士大夫吗?岳飞是个词人,韩侂胄原来是宰相,都能文能武。陈东虽然是太学生,但是他也有官职的。而这三个人被杀,原因都与他们坚持北伐有关。

首先,是宋太祖有远见卓识,为宋朝江山社稷考虑。

第三,宋太祖立这块誓碑,有些莫名其妙。

自从中唐、晚唐以至于五代,藩镇割据,纷乱不休,因此,宋太祖称帝之后不遗余力削除藩镇,打压武将势力。同时,延续唐朝科举,创立殿试制度,抬高士大夫地位。在他的努力之下,从晚唐五代以来无人读书,看不起读书人的风气大变。

一是宋太祖活着的时候,并没有表现过特别优待文人士大夫的举措。宋太祖是通过杯酒释兵权抑制了武将,但并没有优待文人。优待文人,是从宋太宗开始的。宋太宗因为和辽国战争失败,才崇文抑武,从各方面给予文人优待。

正因为宋太祖对于士大夫特别看中,对后代子孙严加约束,宋朝才几乎无昏君。

二是誓碑上的话,其实相当于给子孙戴紧箍咒,显然对子孙是不利的。这可罢了,最可疑的是最后一句话:“天必殛之!”有这么咒自己的子孙的吗?宋太祖的脑袋被夹了?

其实宋太祖对士大夫的推崇还表现在很多方面,比如,他提倡天下并非赵家皇帝的天下,而是“士大夫与君王共天下”。正因如此,宋朝宰相地位极高,皇帝也多谦恭,整个两宋三百年,除了首尾,都算是太平时代。

由此可见,这块誓碑,很有可能是曹勋根据北宋的政治生态情况,附会出来的。当然了,宋代优待文人,优待柴氏后人,也是不争的事实。

其次,是宋太祖性情如此。

威尼斯游戏网站,宋太祖虽然是武将出身,但心情宽容。历代开国之君,面对功臣跋扈,大都采取极为暴力的手段,比如刘邦,就杀死韩信。朱元璋更是大搞冤狱,杀死数万人。就算是贤明如唐太宗,也有侯君集、李君羡等人被逼得不得不反。

可是,宋太祖却杯酒释兵权,轻松解决功臣问题。这不单单是少杀几个人的问题,更是确立了一个王朝的风气。

宋朝文治昌明,堪称两千年中华巅峰,四大发明有三样出现在宋朝,宋朝的文化名人更是占了中国五千年历史三成以上。什么欧阳修、苏轼、王安石、曾巩、范仲淹、包拯、宋慈、岳飞、陆游、杨万里等等,都是宋朝人!

 

回答:

历史上登基称帝的不可胜数,其过程无不充满血腥,人民困苦不堪,将士伤亡无数,赵匡胤之所以不杀文官和言官,恐怕有两个原因:

其一,天性如此

宋太祖赵匡胤天性仁义宽厚,不嗜杀戮,通过对后周恭帝及其家族的善待,可见一斑。

其二,制度安排

唐末以来,蕃镇割据,武将骄横跋扈,中原政权更迭频繁,赵匡胤登基后“杯酒释兵权”解除武官们的威胁,并以文官领军,武将造反的可能性降低了!

文官上至宰相下至基层设有互相制衡的管制,文官造反成功可能性微乎其微。

有宋一代,文官互相牵制,文官和武将互相制约,已成为基本制度和范式,绝不会威胁到皇权。如无外敌入侵,宋代立国会更加久远。

正是赵匡胤的天性仁厚以及制度上的安排,宋代达到了中国历代王朝的文治鼎峰,文人士子在宋代生活的那是相当滋润。

一家之言,仅供参考!

回答:

赵匡胤本身就是一位仁慈的皇帝,从开始陈桥驿黄袍加身,就是不太情愿的,后来虽然宋朝代柴氏后周执政,但是赵匡胤也没有像别的篡位皇帝一样,斩草除根杀掉皇室所有成员,断绝前朝皇室血脉!而是赡养柴氏宗亲,封高官厚禄,享富贵荣华,有宋一朝,柴氏都是得以富贵善终的,可见赵匡胤有多仁慈!开国以后一般开国君主都是大杀功臣,夺取军权,但是赵匡胤却以杯酒释兵权,一场没有流血的清洗,功臣全部都安享晚年,更能说明赵匡胤是多么的善良!所以他留下遗旨不让自己的后代皇帝杀大臣还有言官,也是很正常的结果,宋太祖赵匡胤绝对是中国历史上为数不多的仁慈皇帝,也是中国历史上唯一的一位仁慈的开国皇帝!希望我的回答,大家喜欢,谢谢!
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回答:

“秘密誓约”主要归因于宋太祖的个人素质和政治远见。身为一朝君主,通过对之前各朝各代的情况作认真的分析和研究,他深知虚心纳谏,疏通社会舆论渠道的重要性,并将其及时地落实到具体的行动之中。于是,立下“秘密誓约”,通过这种非正式性制度的方式,增大约束力,以保障“征言纳谏”不流于纸上,而真正得到实施。

回答:

以人为本,宋太祖是心善之人,公心大于私心,治国岀发点是众生幸福,所以只有汉宋之国运超300年

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